拉帕努伊著名的摩艾石像可能真的已經(jīng)“走”到了原地

在拉帕努伊島（以前稱為復(fù)活節(jié)島）定居的古代波利尼西亞人可能想出了一種巧妙的方法來讓他們標(biāo)志性的摩艾石像“行走”。

這不僅僅是當(dāng)?shù)氐膫髡f;人類學(xué)家卡爾·利波（Carl Lipo）和特里·亨特（Terry Hunt）說，這是物理學(xué)，這可能是另一個原因自我毀滅的“生態(tài)滅絕”理論拉帕努伊的錯誤。

在一篇新論文中，利波和亨特認(rèn)為，這個偏遠(yuǎn)島嶼的古代人并沒有像流行的故事那樣魯莽地砍伐樹木，用木輥運輸摩艾石像;他們不需要——他們有一個更簡單的選擇。

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幾個世紀(jì)以來，拉帕努伊的土著人民一直分享一首有節(jié)奏的歌曲，講述了他們祖先的故事，他們知道如何讓他們的雕像行走。

西方學(xué)者長期以來一直認(rèn)為這些口頭敘述是隱喻或神話的，但在 2012 年，Lipo（來自伯明翰大學(xué)）和 Hunt（來自亞利桑那大學(xué)）與第一任拉帕努伊州長塞爾吉奧·拉普·豪阿 （Sergio Rapu Haoa） 合作，以恢復(fù)有爭議的垂直運輸理論并賦予它新的腿。

根據(jù)他們的 3D 模型和實驗，具有挑戰(zhàn)性的部分是讓大石頭搖晃，但一旦它左右擺動，雕像就可以毫不費力地蹣跚前進，并得到繩索處理者的一些指導(dǎo)。

研究人員知道，因為他們已經(jīng)嘗試過。2012 年，18 人成功“行走”了 100 米（328 英尺）的 4.35 噸重的摩艾石像復(fù)制品。他們只用了 40 分鐘。

“摩艾石像行走——證據(jù)刻在石頭上，通過實驗得到驗證，并在當(dāng)代拉帕努伊文化中得到慶祝，”寫Lipo 和 Hunt 在一篇回應(yīng)批評者的新論文中。

“問題是，為什么一些學(xué)者盡管聲稱效忠于科學(xué)原理，但仍然拒絕接受這種摩艾石像運輸模式?！?/p>

證據(jù)是現(xiàn)在比以往任何時候都更強大拉帕努伊神秘的人口崩潰從未真正發(fā)生過。最近遺傳和考古研究表明，島上的原住民被錯誤地歸咎于他們自己的滅亡，而他們的人口崩潰更有可能是由于奴隸掠奪和外來疾病.

在他們的新論文中，Lipo 和 Hunt 接受了他們的每一位批評者，包括作家 Jared Diamond，他普及了生態(tài)滅絕敘事拉帕努伊 （Rapa Nui） 在他 2005 年出版的書中崩潰：社會如何選擇失敗或成功.

鉆石拒絕Lipo 和 Hunt 在 2012 年的理論是“難以置信的災(zāi)難秘訣”，這很容易冒著破壞未鋪砌丘陵地形上的摩艾石像的風(fēng)險。

但摩艾石像確實以類似的方式破裂。有些被遺棄在古老的道路上，這些道路可能在某種程度上是由雕像本身的行進形成的。

“[戴蒙德的]論點既忽視了受控鐘擺運動的物理學(xué)，也忽視了考古證據(jù)，”寫利波和亨特。“他堅持[在木輥上]水平運輸可能反映了對他'崩潰'敘事的承諾，而不是實證評估。”

利波和亨特認(rèn)為，拉帕努伊島標(biāo)志性的摩艾石像不是環(huán)境自我毀滅的象征，而是足智多謀的獨創(chuàng)性的象征。

該研究發(fā)表在考古科學(xué)雜志.

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