是時(shí)候了：科學(xué)家敦促世界宣布月球上的新紀(jì)元

月亮不再是原始的。我們?nèi)祟愐恢?a>搞砸了半個(gè)多世紀(jì)以來，我們的指紋、死機(jī)、墜毀的宇宙飛船,藝術(shù)和甚至糞便在其灰色和隕石坑狀的表面上有斑點(diǎn)。

科學(xué)家說，現(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。人類已成為影響月球地理的主導(dǎo)力量。而且在未來幾年，情況只會(huì)變得更糟，因?yàn)?a>越來越多的任務(wù)前往地球迷人的衛(wèi)星。

研究人員說，我們需要用言語來表達(dá)這一點(diǎn)，用行動(dòng)來表達(dá)。他們在一篇新論文中認(rèn)為，我們需要在月球上宣布一個(gè)新的時(shí)代——月球人類世– 從 1959 年俄羅斯的 Luna 2 航天器著陸開始。

“這個(gè)想法與對地球上人類世的討論大致相同——探索人類對地球的影響有多大，”說行星地質(zhì)考古學(xué)家堪薩斯大學(xué)堪薩斯地質(zhì)調(diào)查局的賈斯汀·霍爾科姆（Justin Holcomb）。

“在地球上，人們的共識是，人類世始于過去的某個(gè)時(shí)刻，無論是數(shù)十萬年前還是1950年代。同樣，在月球上，我們認(rèn)為月球人類世已經(jīng)開始，但我們希望防止大規(guī)模破壞或延遲其識別，直到我們能夠測量到人類活動(dòng)造成的重大月球光暈，這為時(shí)已晚。

人類非常善于將自己融入到世界所提供的多樣化和陌生的環(huán)境中，并在其中茁壯成長。我們已經(jīng)分散開來，無論我們碰巧在哪里徘徊，我們都會(huì)在家里。這對我們來說絕對更舒服在某些地方比其他地方，但我們找到了一種方法。然后我們走到哪里都留下我們存在的證據(jù)。

當(dāng)我們弄清楚如何進(jìn)入太空時(shí)，我們帶走了垃圾。地球周圍的空間是到處都是我們丟棄的垃圾.當(dāng)我們將宇宙飛船送上月球時(shí)，我們會(huì)留下一些我們存在的痕跡，一個(gè)巨大的“我們在這里”的形式停產(chǎn)設(shè)備、垃圾或火山口和碎屑航天器撞擊留下.

在他們的論文中，霍爾科姆和他的同事，堪薩斯大學(xué)的人類學(xué)家羅爾夫·曼德爾（Rolfe Mandel）和北卡羅來納州立大學(xué)的地質(zhì)學(xué)家卡爾·韋格曼（Karl Wegmann）提出了評估和編目人類活動(dòng)對月球影響的案例。

“文化過程開始超越月球地質(zhì)過程的自然背景，”霍爾科姆 說.

“這些過程涉及在月球上移動(dòng)沉積物，我們稱之為'風(fēng)化層'。通常，這些過程包括流星體撞擊和大規(guī)模運(yùn)動(dòng)事件等。然而，當(dāng)我們考慮漫游車、著陸器和人類運(yùn)動(dòng)的影響時(shí)，它們會(huì)嚴(yán)重?cái)_亂風(fēng)化層。在新的太空競賽的背景下，月球景觀將在50年后完全不同。

他們的目標(biāo)是駁斥月球或多或少不變的神話。人類活動(dòng)帶來的變化比我們許多人意識到的要多得多，我們可能會(huì)破壞脆弱的月球環(huán)境，包括其水冰儲(chǔ)量，以及懸掛在其表面的脆弱的外逸層。

此外，我們可能想看看我們重要的月球文化歷史的保存：腳印、旗幟、照片，以及 1960 年代和 1970 年代載人月球探索的其他重要文物。

他們說，這是我們的遺產(chǎn)，也是人類歷史的重要組成部分，因?yàn)槲覀冞~出了走出自己世界的第一步——但追蹤和保護(hù)它的努力卻很少。

“作為考古學(xué)家，我們認(rèn)為月球上的腳印是人類走出非洲的旅程的延伸，是我們物種生存的關(guān)鍵里程碑。霍爾科姆 說.

“這些印記與進(jìn)化的總體敘事交織在一起。正是在這個(gè)框架內(nèi)，我們不僅要吸引行星科學(xué)家的興趣，還要吸引考古學(xué)家和人類學(xué)家的興趣，他們通?？赡懿粫?huì)參與關(guān)于行星科學(xué)的討論。

該研究已發(fā)表在自然地球科學(xué).

寶寶起名 起名