在2000年前的西伯利亞木乃伊上發(fā)現(xiàn)的令人驚嘆的紋身

一位2000年前在西伯利亞阿爾泰山脈生活和死亡的婦女正在打開(kāi)一扇了解古代紋身的新窗口。

對(duì)她的木乃伊遺骸的仔細(xì)分析不僅揭示了雙手和前臂上的紋身人物，還揭示了它們的應(yīng)用方法。由馬克斯·普朗克地質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究所和德國(guó)伯爾尼大學(xué)的吉諾·卡斯帕里 （Gino Caspari） 領(lǐng)導(dǎo)的一組研究人員說(shuō)，這些裝飾品是她所屬的帕茲里克文化中有史以來(lái)最精致的裝飾品之一。

“帕茲里克文化--鐵器時(shí)代阿爾泰山脈的牧民--的紋身有由于他們精心設(shè)計(jì)的人物設(shè)計(jì)，長(zhǎng)期以來(lái)一直引起考古學(xué)家的興趣，“卡斯帕里說(shuō)。

“先前的學(xué)術(shù)研究主要關(guān)注這些的文體和象征維度紋身，數(shù)據(jù)主要來(lái)自手繪重建。這些解釋對(duì)所使用的技術(shù)和工具缺乏明確性，并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注個(gè)人，而是關(guān)注總體社會(huì)背景。

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人類(lèi)有著豐富而迷人的紋身歷史，從神圣的到純粹的裝飾性，再到徹頭徹尾的奇怪.我們的祖先也有可能大量練習(xí)這種藝術(shù)，這種藝術(shù)形式在許多古代文化中都出現(xiàn)了可以追溯到幾千年前.

由于保存完好的紋身工具很少，木乃伊皮膚通常是該工藝的唯一記錄。即便如此，這些設(shè)計(jì)并不總是很容易看到，因?yàn)槟灸艘粱瘯?huì)使皮膚變硬并顯著變黑。這使得古代紋身有些難以研究。

然而，近年來(lái)，出現(xiàn)了新的成像技術(shù);紅外線(xiàn)近紅外攝影揭示了木乃伊皮膚上的紋身，這些紋身可能被光學(xué)波長(zhǎng)和激光刺激熒光遮擋顯示墨水的沉積位置在皮膚上。

卡斯帕里和他的同事轉(zhuǎn)向尖端的紅外攝影技術(shù)，對(duì)他們不愿透露姓名的帕茲里克婦女手臂和手上的紋身進(jìn)行三維成像，她去世時(shí)大約 50 歲。然后，他們重建了設(shè)計(jì)，并調(diào)查了紋身是如何制作的。

為此，該團(tuán)隊(duì)包括田納西州考古部的考古學(xué)家亞倫·德特-沃爾夫（Aaron Deter-Wolf）和法國(guó)祖先藝術(shù)紋身精品店的紋身藝術(shù)家丹尼·里迪（Danny Riday）。在之前由Deter-Wolf領(lǐng)導(dǎo)的研究中，Riday使用了各種歷史技術(shù)給自己紋身創(chuàng)建一本活生生的紋身痕跡詞典與木乃伊遺骸進(jìn)行比較。

他們的新發(fā)現(xiàn)不僅表明使用了不同類(lèi)型的工具，而且可以在女性的手和手臂之間觀(guān)察到不同的技能水平。在她的手上，出現(xiàn)了相對(duì)簡(jiǎn)單的圖像。她的右手是花卉圖案;在她的左邊，一個(gè)十字架，一個(gè)花卉或魚(yú)狀圖案，拇指上戴著一只看起來(lái)像公雞的鳥(niǎo)。

在她的左前臂上，一只駝鹿或類(lèi)似麋鹿的動(dòng)物正在受到一種類(lèi)似獅鷲的生物的攻擊。在她的右前臂上出現(xiàn)了最精致的紋身：兩只有鹿角的有蹄類(lèi)動(dòng)物，與兩只老虎和一只豹子展開(kāi)了生死搏斗。

這些圖像都是手工戳的;使用多點(diǎn)工具創(chuàng)建較大的部分，然后使用單獨(dú)的、更精細(xì)的工具完成，可能只有一個(gè)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)更窄的線(xiàn)條。類(lèi)似的工具可能用于她手上的較小圖案。

前臂紋身比手上的紋身需要更高的技巧水平--也許暗示著多位藝術(shù)家，或者一位藝術(shù)家的即興創(chuàng)作隨著時(shí)間的推移。

“正是丹尼的專(zhuān)業(yè)知識(shí)使我們能夠評(píng)估前臂紋身之間的差異，并描述可能的工具，”德特-沃爾夫告訴 ScienceAlert。

“這項(xiàng)研究提供了第一個(gè)積極的證據(jù)，證明 Pazyryk 紋身是通過(guò)手戳創(chuàng)建的，并確定了多種工具類(lèi)型的使用。它還重申了帕茲里克紋身師的能力，并將他們確立為可與制造斯基泰紡織品、木材、皮革和金屬制品的鐵器時(shí)代工匠相媲美的熟練工匠。

這些結(jié)果表明，紋身對(duì)帕茲里克人來(lái)說(shuō)并不是閑暇的消遣，而是文化的重要組成部分，需要熟練的藝術(shù)家隨著時(shí)間的推移磨練自己的技藝，就像現(xiàn)代紋身藝術(shù)家一樣。

在鐵器時(shí)代早期，這具木乃伊和同一地區(qū)的其他六具紋身木乃伊中看到的一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)強(qiáng)化了這一點(diǎn)：沒(méi)有一個(gè)紋身重疊，其中許多紋身都完美地放置在刻有紋身的身體部位。這表明紋身的放置是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，并且是非常有意的，因此是帕茲里克文化的重要組成部分。

“這項(xiàng)研究提供了一種認(rèn)識(shí)史前身體中個(gè)人能動(dòng)性的新方法修改實(shí)踐。紋身不僅僅是象征性的裝飾，但作為一種專(zhuān)業(yè)工藝——一種需要技術(shù)技能和審美的工藝敏感性，以及正式的培訓(xùn)或?qū)W徒，“卡斯帕里說(shuō)。

“這讓我覺(jué)得我們離看到藝術(shù)背后的人、他們?nèi)绾喂ぷ鳌W(xué)習(xí)和犯錯(cuò)誤更近了。這些圖像栩栩如生。

該研究已發(fā)表在古代.

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