在舊水壺中發(fā)現(xiàn)的古埃及致幻劑的第一個(gè)痕跡

一個(gè)有 2,200 年歷史的陶瓷飲水器證實(shí)了考古學(xué)家的說(shuō)法早就懷疑過(guò)了：一些古埃及人被致幻劑絆倒。

科學(xué)家們首次在古埃及文物中發(fā)現(xiàn)了迷幻植物的有機(jī)殘留物，該文物曾經(jīng)含有一種果味發(fā)酵鎮(zhèn)靜劑，用蜂蜜增甜，可能帶有甘草味，并故意注入人體液體。

這種含酒精和致幻劑的雞尾酒可能是以貝斯神的名義吞下的，貝斯神的臉出現(xiàn)在容器的外面。

“沒(méi)有任何研究發(fā)現(xiàn)我們?cè)谶@項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)的東西，”說(shuō)來(lái)自南佛羅里達(dá)大學(xué)的考古學(xué)家 Davide Tanasi。

Bes 是一個(gè)埃及神音樂(lè)、歡樂(lè)和分娩，有時(shí)被稱(chēng)為“夢(mèng)想/神諭的賜予者”。科學(xué)家們已經(jīng)出土來(lái)自古埃及文明的 380 多個(gè) Bes 容器，但這些飲水容器曾經(jīng)裝的是什么，為什么裝的，還是個(gè)謎。

“很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，埃及古物學(xué)家一直在猜測(cè)帶有 Bes 頭像的杯子可以用來(lái)做什么，以及用于什么樣的飲料，比如圣水、牛奶、葡萄酒或啤酒，”解釋坦帕藝術(shù)博物館希臘和羅馬藝術(shù)策展人 Branko van Oppen。

“專(zhuān)家們不知道這些杯子是用于日常生活、宗教目的還是魔法儀式。”

發(fā)現(xiàn)的帶有致幻植物痕跡的容器可能無(wú)法代表所有 Bes 容器，但它肯定具有啟發(fā)性。它于 1984 年捐贈(zèng)給坦帕藝術(shù)博物館，最近由來(lái)自美國(guó)和意大利的一組科學(xué)家進(jìn)行了研究。

罐子里有三種植物具有已知致幻特性的證據(jù)。

第一個(gè)是藍(lán)色睡蓮 （睡蓮)– Bes 經(jīng)常出現(xiàn)的精神活性植物。這種花也出現(xiàn)在其他幾個(gè) Bes 容器中。

第二種精神活性植物被稱(chēng)為敘利亞蕓香 （駱駝蓬).這種植物的種子，有時(shí)被稱(chēng)為非洲蕓香，是一種鎮(zhèn)靜劑，在以下情況下具有致幻特性少量消耗，誘發(fā)夢(mèng)境般的幻覺(jué)，與古代神話(huà)中關(guān)于 Bes 的描述非常相似。

例如，在一個(gè)這樣的神話(huà)中，貝斯通過(guò)為嗜血的女神提供加糖飲料來(lái)阻止她的憤怒。飲料讓她沉睡。

第三種植物來(lái)自 Cleome 屬，它也發(fā)現(xiàn)會(huì)誘發(fā)幻覺(jué).

保存在坦帕博物館的 Bes 器皿最初是在埃及現(xiàn)在開(kāi)羅以南的一個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，它暫時(shí)可以追溯到公元前 2 世紀(jì)。

在此期間，附近的一個(gè)埃及城市舉辦了所謂的“Bes chambers”，在那里舉行了神秘的儀式。

在殘留物中鑒定出的幾種人類(lèi)蛋白質(zhì)表明，“該團(tuán)隊(duì)故意將人類(lèi)體液添加到為儀式目的而準(zhǔn)備的飲料中寫(xiě).

“這包括母乳、粘液（口腔或陰道）和血液等液體?！?/p>

也許這些儀式涉及喝鎮(zhèn)靜劑。加入人體液可能有助于個(gè)性化精神體驗(yàn)。

“埃及學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)人們希望確認(rèn)懷孕成功時(shí)，他們參觀了薩卡拉的所謂 Bes Chambers，因?yàn)楣糯澜绲膽言谐錆M(mǎn)了危險(xiǎn)，”解釋范奧本。

“所以，在這個(gè)危險(xiǎn)的分娩時(shí)期，這種成分的組合可能被用于夢(mèng)境誘導(dǎo)的魔法儀式?！?/p>

研究人員希望以類(lèi)似的方式分析更多的 Bes 血管。只有這樣，我們才會(huì)了解古埃及飲用致幻雞尾酒的頻率以及原因。

“通過(guò)這項(xiàng)研究，我們找到了埃及神話(huà)具有某種真理的科學(xué)證據(jù)，它幫助我們揭示了可能在吉薩大金字塔附近的薩卡拉的貝斯室中進(jìn)行的鮮為人知的儀式，”說(shuō)塔納西。

該研究發(fā)表在自然界.

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